魯 班 的發明
來源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
做為一個偉大的社會變革時代,魯班時代的記載是不完全的,但他是最初人類推崇到神的位置的人之一,所以這些故事帶有傳說和真實合二為一的特點。魯班是一位技藝工匠和建筑家(下文我們將介紹他的發明),但他經常被認作是一位機械師。盡管這樣 ,他受到的教育即使有也是非常少的,他在工作中是通過粗略的估計、直覺、靈機或單純的一般感覺來進行的。因此,他的技能是以其工作經驗和感覺為基礎,而不是任何偉大的理論研究或思想。當然,這種良好的裝配技能如木工技術,至今仍適合傳授給徒工。這些技巧可以學但不能用文字傳遞:手藝人能夠展示所做的現象,但不能用邏輯術語表達他對所使用材料的感知,以及基于他多年經驗之上對正確事物的直覺。在我們當今這個大生產和周密計劃體系的時代,這樣的技術幾乎是一種損失的工藝。在諺語中也流傳圣人的名字,如"班門弄斧",比喻在行家面前顯示有限有技能。在英語中相對應有的"教訓長輩"。魯班的重要遺產之一是《魯班經》或《魯班指南》,在《中國科學和文化》第二部分第六卷中,Joseph Needham對此有敘述.這是一本為工匠和建筑者提供綜合技術、風水、探測實用建議的技能指南。Needham形容此書如下:這本書公開了一系列實例來展示本結構的施工,木工中的鋸工,各種房屋、橋梁和亭,局部的建筑或竣工。這里可以用眾所周知的敦煌壁畫中一個處于施工的亭作一比較。在這幅圖畫中有一座曾欲使其成為一個天文臺的塔式建筑。接下來跟在公輸般傳說的傳記之后是大量涉及林木砍伐,支柱的架設,特有的單柱和雙柱構架,糧倉的建造,以及鐘塔式建筑、避署房屋、家具、手推車、方平板鏈泵、活塞風箱、算盤和其它東西的制造。精密的規格和尺寸都是用經驗知識所點綴,這里的經驗知識是關于吉日和不吉日,摩力咒符的圖型和與之相應的祭品方面的知識。由于這本書魔術的成分超過技術本身很多,這樣,最后使我們感覺到一個"特征"建筑物,是用驅除或帶來運氣的妖術和固定的保佑符咒來敘述的。魯班生活的時代是一個轉變時期和出現一場技術革命的時期,當時機械工和工匠只憑眼前的感覺進行制造。技工們往往遭到那些受到教育的官們的嘲笑,卻不能用言詞回答誹謗者提出的許多問題--僅能用雙手來制作。學者們對機械發明有許多置疑,魯班和他的同行們則用手工制品帶來的工匠地位的變化。

魯班的發明“刨”


在魯班以前,木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料,結果既使干得很好,也難也令人滿意。后來魯班通過長時期的實踐發現,他使用的刀片越薄,所制造出來的表面越平,干起來也越容易。這樣,這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變,最初用較薄的斧刀片,后來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄,最后刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發明家,前啟發了她的丈夫。當魯班刨平木料時,她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由于她還要盡其它的義務,做這樣的事是很不理想的,所以她為刨木工作臺發明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力,使刨木成為可由一個人來干的工作。由她發明的木槽被稱為班妻。

墨 斗


魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗(用于設定建筑工程),這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫制衣服,魯班注視著這一切,見她是用一個小粉末袋和一根線先打印出所要的裁制的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中,通過一根線(用墨斗浸濕的線)捏住其兩端放到即將制作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。后來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端,這樣就把她從這種雜活中解脫出來,使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親,工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。

尺 子


魯班的另一發明標志是能正確畫出直角的三角板,也被稱為班尺,它能告知工匠哪些尺寸是不規則的,以及根據占卜的規則(風水)哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對于鋸的發明魯班是非常重視的。或是受一片齒形邊的草葉割 破了手指的啟發,或是看到一只蟋蟀用其鋒利的牙齒切割并吃掉食物而離去。不管怎樣,多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務,要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天,他們都已筋疲力盡,所用的斧頭也鈍了。這時,魯班忽被一片草葉割破了手指,他當即想:照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子,用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮,當他來回橫鋸此樹時,軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。于是魯班放下手中活去鐵匠那里,讓他準備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板,然后弄成齒形。魯班有了這個人工制做的第一個鋸片,將其用在一個木屋架上,便可準確而不費力地切割木材。




魯班的另一發明標志是栓。在古代,人們所使用的栓被制成魚的形狀掛在門上。Needham指出,魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓,這決定于準確的配合部分的功能。魯班的技藝就能制造這樣一個裝置,而且據說,他還發明了"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發明的標志是鉆頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發明,當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反復考慮后,做了兩塊厚石頭片切成圓柱,然后在其表面做上孔洞空心,一個放在另一個上面,將麥子和米置于其間,當上面的圓柱轉動時,粉末(或面粉)便出來了。




這項發明最終一句話歸于魯班的妻子。在古時候,雨天和炙熱的夏天困擾著人們,人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說,魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用,但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式,制成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙--這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說:“你建造的房子不能搬起移動。我的傘,能帶它到處走動并可以在各種季節里提供防護。”

魯 班 廟


為紀念這位建筑圣人而建。香港的魯班廟坐落于香港島Kennedy Town之上的青蓮臺,是寶龍臺延伸取道的階梯。每年舉行一次魯班節,這時建筑者和施工者皆來供奉祭品。此廟有一段非常有趣的歷史。在有十位工匠要求慶祝魯班誕辰的鼓動下,人們提出要在十九世紀末在香港為其建廟的計劃。他們設想,如果征集到整個建筑工人25%的人捐款使建筑業的每個人能記住并紀念圣人的生日,將是一個好主意。一位李先生被他們的熱心所感動,在西區捐出一塊地,此后又經過一段時間,收集了足夠的資金,終于在光緒十年將廟建成。此廟和所形成的聯合會即稱為"廣悅堂"接著,出現了一點麻煩。李先生的兒子本要將此地賣給 HopHing 公司,因為他父親已將魯班廟的地段捐贈而沒能實現。幸巧,HopHing公司很同情魯班的追隨者,最后又為“廣悅堂”捐出了一附加地段,并請來一位建筑師為此段畫出新的規劃圖。此廟重建了一段時間,現今的這個廟是Chin Chin公司于1927年建造的。與這廟鄰接的會議廳是由委員會成員捐款于1950建造的。在過去的三十年里,香港建筑工業得到了迅速的發展,但并沒有忘記古老的傳統和歷史。每年在炙熱潮濕的季節,都慶祝魯班節,所有的建筑工地都停工,以便工人們可以參加慶祝活動。

 

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