墨者來源
來源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
墨家是中國最早的民間武裝團體。墨家的親信弟子達數百人之多,最高的領袖被成為“巨(鉅)子”,巨子有絕對的權威。巨子的職位是由集團中公認的賢者互相傳讓的,而墨子就是墨家的第一任巨子,墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠則是墨家的第二任巨子。墨家的成員都稱為“墨者”,必須服從巨子的領導。墨者大多來自社會的下層(農工商階層),能夠吃苦耐勞,平時一律短衣草鞋,參加勞動,“串足胼胝,面目黎黑”,以吃苦為高尚的事。他們勤于進行實驗,作戰十分勇敢,平時從事生產勞動,主要職業是教師、工匠等。墨子及其門人為人們做好事,即使是犧牲了個人性命也在所不惜。《淮南子》載:“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不還踵。” 意思是說至死也不后轉腳跟后退。而且他們功成不受賞,施恩不圖報。
  墨家有著嚴密組織和嚴格紀律的團體。戰國時,秦國巨子的兒子犯法,秦王顧念他年老而饒恕了他的兒子,但巨子卻以墨者的律法將兒子處死了,這足見墨家的紀律非常嚴格。
  但是墨家并不是出身于俠的武士團體。而主要是一個學術團體,他們所從事的是一般游士的共同事業:完成學業,然后四處游說,用自己的觀點和辯才去影響諸侯各國,并爭取出仕實現自己的政治主張以建功立業。如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚,游高石子于衛,游公孫尚過于越,出曹公子于宋,使勝綽事齊國項子牛。很有“讀萬卷書,行萬里路”的味道。
  其實,用現代學生的“讀萬卷書,行萬里路”來形容墨家子弟并不為過。墨子的五個“家”里面就有一個“教育家”。人類歷史上第一個設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校,就是墨子約在其三十歲之前創辦的。這個學校培養了大批人才,史稱“弟子彌豐,充滿天下”。
墨家對武俠現象進行了觀察和研究,提出了完整的“任俠”觀念和理論主張。《墨子·經上》曰:“任,士損己而益所為也。”注曰:“謂任俠。”提出了一個重要的“任俠”觀念,指出任俠出身于“士”階層,武俠是“士”的一部分,這是指俠的社會性質。墨子還精粹地概括了“任俠”精神的實質和內核——“損己而益所為”,也就是損己利人。接著,墨子進一步闡述了任俠精神的實踐方式:“任,為身之所惡以成人之所急。”這句話翻譯出來是:干己身所厭惡的事來解放他人的急難。也就是要不顧一切地去扶危救困,為人解難,正是俠的行為準則。墨子對剛出現的武俠現象十分關注,并及時地對俠義精神與俠義行為作了系統的聞述,論證它們是合理的,這無疑給初生的尚在用生命和鮮血去探索行動宗旨的武俠提供了所急需的精神武器。可見,墨者對于武俠的出現是充滿同情和好感的。
墨家團體還收留了一些跡近武俠的人。例如被稱為“東方之鉅狡”的索盧參,由墨子的大弟子禽滑嫠收為及門弟子。又如好勇的武士屈將子“帶劍危冠”去見墨子的另一名弟子胡非子。胡非子向屈將子闡述了勇武的真正含義。屈將子為之心折,“乃解長劍,釋危冠,而請為弟子學”。這些記載的字里行間,保存了墨家對受迫害的俠士加以保護的記錄。而部分俠的棄武就學,也給墨家輸入了新鮮血液。
 

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