用墨子思想管理現代企業
來源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
風雄鷹吧
一.修身為本——領導魅力的形成 
  ◆ 威嚴來自崇高的品德 
  ·修身是人生的起點; 
  ·威嚴來自崇高的品德; 
  ·流水不清澈,其源頭必濁; 
  ·君子修身的四個標準;君子修身的標準是:貧窮時候顯示出廉潔、富有的時候表現出仁義、對生者表示出慈愛、對死者表示出哀痛。 
  存在于內的是無窮的愛心,舉止于形體的,是無比的謙恭;談說于嘴上的,是無比的馴雅,直到白發禿頂之時不肯舍棄。 
  這和儒家亞圣孟子所倡的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,在精神上是一致的,實際上孟子所說正是墨子思想的發展。 
  ·富貴而不忘仁義; 
  ·用“廉”來約束自己。“廉”是一種內省的性情,就是注意時刻檢點自己行為上的錯誤。 
  ·用“勇”來面對世界; 
  ·要義政,不要力政;順從天意而施政,就是義政,不順從天意的,就是力政。 
  ◆ 智慧不是天生的 
  ·從智力到智慧。智力是人的才干與能力。人們憑借智力來知曉和認識事務,就像眼睛有明見萬物的視力一樣。智慧則是明察事物。是人們用已經知曉和認識的智力去分析事物,使已有的知曉和認識更加明白透徹,就像眼睛對事物的明察一樣。 
  ·魏征從隋亡的教訓入手,向唐太宗“說知”領導人在人格修養方面應注意十個問題。 
  ①在物質享受上應該知足; 
  ②辦事應適可而止,不要輕率從事; 
  ③不可自傲,目中無人; 
  ④不可盲目自大,應該虛心廣納賢才; 
  ⑤不可沉溺于游獵、酒色等享樂之中; 
  ⑥做事切忌虎頭蛇尾,應善始善終; 
  ⑦不可剛愎自用,應聽從部下的直言; 
  ⑧遠離奸邪之人,不聽讒言; 
  ⑨不應憑自己的喜好而亂加獎賞; 
  ⑩不要因憤怒而隨便懲處下發; 
  ◆ 舍棄虛榮心 
  ·君王是否有作為與服飾無關; 
  ·節制自己的欲望; 
  ·先“損”而后“益”; 
  ◆ 保持虛靜的心懷 
  ·最先斷刃的刀總是刃口鋒利的刀; 
  ·江河之水,非一源之水; 
  ·狂者不可取; 
  ·多稱譽他人,少夸耀自己; 
  ◆ 魅力源于自信 
  在現代經營管理中,領導者最忌優柔寡斷,這樣的領導者在屬下看來毫無人格魅力可言,也談不上具有領導者的權威。 
  ·像石頭一樣堅固; 
  ·多疑而生恐懼; 
  ·更多的給予而不是索取; 
  ·“仁”重于“義”;
 
二.廣納賢才——管理隊伍的組建
  ◆ 得賢人者得天下;
  ·為政之本在“尚賢”;
  ·賢人是寶;
  ·圣人用賢人一視同仁;
  ·只要有才就要重用;
  ·古代圣王從底層靠選拔人才;
  ·賢人能糾正君王的過失;
  ·賢人可改變時局;
  ·愚笨之人不可能治理賢良之人;
  ◆ 尊重人才不能只掛在嘴上
  ·爵位不高,則民弗敬;
  ·俸祿不可不增;
  ·君主要舍得分權;
  ·國君的主要職責在選拔人才
  ◆ “良弓難張,良馬難奇”
  古今中外,身負奇才的人多半頗為自負,不愿意茍同于世俗,這就需要君主真有求賢的誠意。
  ·杰出的人才一般很難支配;
  ·賢才不被發現,就白白浪費了;
  ·不以主觀好惡用人;
  ·對人才不應求全責備;
  ·占小便宜的人可以當大將;
  ◆ 管理干部隊伍要清除“六種人”
  ·安享官爵,貪戀俸祿,經營個人家事而不辦公事,將自己的智慧隱藏不用,庸庸碌碌只知道隨大流,遇到左顧右盼。這是“具臣”。
  ·對君王所說的一律稱好,對君王所做全部贊同,暗中投合君王的嗜好,只知茍且迎合以求安身。這是“諛臣”。
  ·內心充滿了邪僻險惡,外表卻花言巧語,以媚態悅人。平日只知嫉賢妒能,想要排擠別人,就宣揚那人的過錯而掩蓋其美德,使君王賞罰不當。這是“奸臣”。
  ·善于用機智掩蓋自己的錯誤,言辭反復變幻,在宮內離間骨肉,在宮外擾亂朝廷。這是“讒臣”。
  ·大權獨攬,把持國家朝政;結黨營私,使自己家庭富有。擅自篡改君王的命令。這樣的臣子是“賊臣”。
  ·用邪僻之事諂媚君王,使君王陷入不義;見到君王就花言巧語,背地里拉幫結派,顛倒是非,一有機會就推卸自己的責任,將惡名歸于君王,這是“亡國之臣”。
三.南面之術——管理方略
  ◆ “視聽如神”
  ·“得下情則治,不得下情則亂”;
  ◆ 上層不能有多種聲音
  ·各人堅持己見會使天下大亂;
  ·各級組織的主管都要為同一目標奮斗;
  ◆ 以法治國
  ·無規矩不成方圓;
  ·立法應順應民情;
  ·有罪必罰;
  ◆ 善待下屬
  墨子學說的一個基本論題是“兼愛”,主張人與人之間,應該不分血緣關系的親疏和身分等級的貴賤,普遍平等地相愛互助。
  ·天下大亂的根源是人與人不相愛;
  ·員工不是掙錢的機器;
  ·奉行“兼相愛”的人受人信任;
  ·按“兼愛”原則行事的君主受民眾擁護;
  ·“兼愛”以自救;
  ◆ 開源節流
  “奪民之用,廢民之利”。提供節儉、開源、興利,也是因為這樣做才能“強本富民”。
  ·利取其大,害取其小;
  ·去無用之費則得益增多;
  ·帝王節儉帶來國富民裕;
  ◆ 人無遠慮,必有近憂
  ·防備要從三方面做起。糧食是國家的寶物,兵器是國家的瓜牙,城郭是用來自我守衛的。
  ·無三年之糧,國將不國。
  ◆ 預防亡國的七種禍患
  ·未作好防守抵御的準備卻大修宮室;
  ·敵兵壓境而沒有鄰國來救援;
  ·錢要用在刀口上;
  ·警惕有私心的下屬;
  ·領導者不可睡得太安穩;
  ·沒有識別賢人的眼光;
  ·失去了威信就無法調動下屬。

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