駁巫馬子
來源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
巫馬子是孔子的弟子。
巫馬子問墨子:“鬼神與圣人相比,誰更明智呢?”
墨子答道:“鬼神比圣人明智,就好象耳聰目明的人比聾盲明智一樣。從前夏啟派蜚廉到山川 采金,在昆吾鑄了鼎,于是叫卜人翁難乙,用百靈的龜占卜,卜辭道:‘鼎 鑄成了,三足而方,不用生火它自己會烹,不用舉動它自己會藏,不用遷移 它自己會行。用它在昆吾之墟祭祀。尚饗。’翁難乙又解釋卦兆,說:‘鬼 神已經享用了。那蓬蓬的白云,一會兒南北,一會兒西東。九鼎已經鑄成功 了,將要三代相傳。’后來夏后氏失掉了它,殷人接受了;殷人失掉了,周 人又接受了它。夏后殷周三代互相接受九鼎,已經數百年了。假使一位圣人 聚集他的賢臣,和他杰出的國相共同謀劃,又怎么能知道幾百年以后的事呢? 但是,鬼神卻能夠知道。所以說:鬼神比圣人明智,就好象耳聰目明的人比 聾盲明智一樣。”
 
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巫馬子問墨子說:“你兼愛天下,沒有什么利;我不愛天下,也沒有什 么害。效果都沒有達到,你為什么只認為自己正確,而認為我不正確呢?”
墨子回答道:“現在這里有個人在放火,一個人捧著水將要澆滅它,另一個 人拿著火苗,將使火燒得更旺,都還沒有做成,在這兩個人之中,你看重哪 一個?”
巫馬子回答說:“我認為那個捧水的人心意是正確的,而那個拿火 苗的人的心意是錯誤的。”
墨子說:“我也認為我兼愛天下的用意是正確的, 而你不愛天下的用意是錯誤的。”
巫馬子對墨子說:“你行義,人不會見而幫助你,鬼不會見而賜福你,然 而先生卻仍然這樣做,這是有瘋病。”
墨子答道:“現在假使你有兩個家臣 在這里,其中一個見到你就做事,不見到你就不做事;另外一個見到你也做 事,不見到你也做事,這兩個人之中,你看重誰?”
巫馬子回答說:“我看 重那個見到我做事,不見到我也做事的人。”
墨子說:“既然這樣,你也看 重有瘋病的人。”
巫馬子對墨子說:“舍棄今天的人卻去稱譽古代的圣王,這是稱譽枯骨。好象匠人一樣,知道枯木,卻不知道活著的樹木。”
墨子說:“天下生存的 原因,是由于先王的主張教導的結果。現在稱譽先王,是稱譽使天下生存的 先王的主張。該稱譽的卻不去稱譽,這就不是仁了。”
墨子說:“和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎,這是諸侯所說的良寶。它們可以富國家、眾人民、治刑政、安社稷嗎?人們回答說:不能。之所以 貴重良寶的原因,是因為它們可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠、三翮 六翼的九鼎,不能給人利益,所以這些都不是天下的良寶。現在用義在國家 施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。之所以貴重良寶 的原因,是因為它們能利人民,而義可以使人民得利,所以說:義是天下的 良寶。”
巫馬子對墨子說:“我與你不同,我不能兼愛。我愛鄒人比愛越人深。愛魯人比愛鄒人深,愛我家鄉的人比愛魯人深,愛我的家人比愛我家鄉的人 深,愛我的雙親比愛我的家人深,愛我自己勝過愛我雙親,這是因為切近我 的緣故。打我,我會疼痛,打別人,不會痛在我身上,我為什么不去解除自 己的疼痛,卻去解除不關自己的別人的疼痛呢?所以我只會殺他人以利于 我,而不會殺自己以利于他人。”
墨子問道:“你的這種義,你將隱藏起來 呢?還是將告訴別人。”
巫馬子答道:“我為什么要隱藏自己的義,我將告 訴別人。”
墨子說:“既然這樣,那么有一個喜歡你的主張,這一個人就要 殺你以利于自己;有十個人喜歡你的主張,這十個人就要殺你以利于他們自 己;天下的人都喜歡你的主張,這天下的人都要殺你以利于自己。假如,有 一個人不喜歡你的主張,這一個人就要殺你,因為他認為你是散布不祥之言 的人;有十個人不喜歡你的主張,這十個人就要殺你,因為他們認為你是散布不祥之言的人;天下的人都不喜歡你的主張,這天下的人都要殺你,因為 他們也認為你是散布不祥之言的人。這樣,喜歡你主張的人要殺你,不喜歡 你主張的人也要殺你,這就是人們所說的搖動口舌,殺身之禍常至自身的道理。”
墨子還說:“你的話,恰恰是厭惡利。假如沒有利益而還要說,這就 是空言妄語了。”
 
墨子多次與儒家弟子巫馬子辯論。一天,巫馬子對墨子說:“你行義,沒見有人幫助人,也沒見鬼神賜福給你。但是你還在做,你有瘋病?”墨子回答:“假若你有兩個家臣,一個表里不一,一個表里如一,你看重哪個?”巫馬子說:“我看重后者。”墨子說:“既然這樣,你也看重有瘋病的人。

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